{"id":10451,"date":"2023-02-01T11:36:14","date_gmt":"2023-02-01T10:36:14","guid":{"rendered":"https:\/\/zbsa.eu\/?p=10451"},"modified":"2023-04-11T13:48:36","modified_gmt":"2023-04-11T11:48:36","slug":"bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/","title":{"rendered":"Bildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen, Workshop zur Methodik der Bildforschung, 28.02.-1.03.2023, Mainz"},"content":{"rendered":"
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Internationaler Workshop zur Arch\u00e4ologischen Bildwissenschaft mit ausgew\u00e4hlten G\u00e4sten aus verschiedenen\u00a0\u00a0Fachdisziplinen, organisiert in Kooperation von ZBSA und LEIZA.<\/strong><\/p>

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Attackiert, zerstochen, zusammengekn\u00fcllt: Goldbrakteat des 5.\/6. Jhs. aus S\u00f6derby, Schweden. Warum wurde der sch\u00f6ne Anh\u00e4nger derartig maltr\u00e4tiert? Foto: SHM Stockholm<\/figcaption><\/figure>

Wenn riesige Buddhastatuen und Tempel gesprengt, wenn im Krieg die Denkm\u00e4ler der Besiegten niedergerissen oder unerw\u00fcnschte Flaggen verbrannt werden, handelt es sich um bewusste Akte der Manipulation und Zerst\u00f6rung von Bildern. Es geschieht, weil bestimmte Bilder ganz konkret politische, religi\u00f6se oder kulturelle Tatsachen spiegeln, die in diesem Moment von den handelnden Menschen als unangemessen betrachtet werden.
Solche Ph\u00e4nomene lassen sich \u00fcberall auf der Welt beobachten. In unserem Projekt m\u00f6chten wir Bildquellen aus dem fr\u00fchmittelalterlichen Europa nutzen, die Hinweise auf die Akzeptanz, Ver\u00e4nderung oder Ablehnung von Bildern und den damit vermittelten Wertvorstellungen und Normen in arch\u00e4ologischer Perspektive geben. Auch Transfer- und Rezeptionsprozesse, also z.B. die \u00dcbernahme r\u00f6mischer Bildkonventionen in die germanische Ikonographie, spielen eine Rolle. Als Bildpraxis verstehen wir dabei den konkreten Umgang mit Bildern und bildtragenden Objekten sowie ihre praktische Handhabung in einem spezifischen gesellschaftlichen Kontext.<\/p>

Der Workshop in den neuen R\u00e4umlichkeiten des RGZM\/LEIZA in Mainz ist der zweite in einer Reihe von fachwissenschaftlichen Zusammenk\u00fcnften (der erste fand am 4.\/5. Oktober 2021 in Schleswig statt). Diese laufen im Rahmen eines langfristig angelegten Projektes, dessen Ziel es ist, die Ableitung allgemeiner Zug\u00e4nge und Werkzeuge f\u00fcr ein zweckbezogen-funktionales wie dann auch semantisches Verst\u00e4ndnis von alten Bilddarstellungen zu erm\u00f6glichen. Denn trotz vielfacher wissenschaftlicher Erkenntnisse und theoretischer wie auch methodischer Fortschritte der letzten Jahre fehlt es an generellen, allgemeing\u00fcltigen und anerkannten Grunds\u00e4tzen, welche m\u00f6glichst gesicherte methodische Zugangswege zu einer unvoreingenommenen Bilddeutung er\u00f6ffnen. Es geht um die Suche nach methodisch fundierten Werkzeugen zu einer arch\u00e4ologischen Hermeneutik. Dazu stellen wir verschiedene gebr\u00e4uchliche Methoden gegen\u00fcber, die in ganz unterschiedlichen Forschungsfeldern und Fachbereichen erprobt worden sind, und hinterfragen und diskutiert sie kritisch. Bewusst geht die Perspektive \u00fcber den europ\u00e4ischen Horizont hinaus.<\/p>

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Rekontextualisierung: Der Gotl\u00e4ndische Bildstein Bro Kyrka aus dem 5. Jh. wurde im 13. Jahrhundert rechteckig zugehauen und dann in Seitenlage in einer Kirchenwand eingemauert. Foto: S. Oehrl.<\/figcaption><\/figure>

Programm:<\/strong>
Bildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen
Leibniz Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Mainz<\/p>

Dienstag, 28. Februar 2023<\/em>
15.00 Begr\u00fc\u00dfung
15.30 Christoph Huth (Freiburg): Figurationen der Kupfer- und Eisenzeit und ihr arch\u00e4ologischer Aussagewert
16.00 Holger Baitinger (Mainz): Fr\u00fche vollplastische Bildwerke n\u00f6rdlich der Alpen – ein Beitrag zu Kulturkontakten in der Hallstatt- und Fr\u00fchlat\u00e8nezeit
16.30 Kaffeepause
16.45 Martin Sch\u00f6nfelder (Mainz): Fr\u00fche keltische Kunst: Probleme bei der Interpretation von Knollennasen und Fabelwesen
17.15 Thorben Frieling (Hamburg): Mutterlos \u2013 Athenageburt im Wandel
17.45 Annette Haug (Kiel): Zwischen den Welten wandern: Bilder als Mediatoren
Ab 19.00 gemeinsames Abendessen<\/p>

Mittwoch 1. M\u00e4rz 2023<\/em>
9.00 Charlotte Behr (London): Provinzialr\u00f6mische Skulpturen von G\u00f6tterbildern im kolonialen Kontext
9.30 Alexandra Pesch (Schleswig): Handhabung und Behandlung der merowingerzeitlichen Goldblechfiguren
10.00 Benjamin Fourlas und Stefan Albrecht (Mainz): Kirchenpolitisch-dogmatische Normsetzungen als Triebfeder f\u00fcr Bildsch\u00f6pfungen, -manipulationen und -zerst\u00f6rungen in Byzanz (6.-9. Jh.)
10.45 Kaffeepause
11:00 Michaela Helmbrecht (M\u00fcnchen): Re-Pr\u00e4sentation des G\u00f6ttlichen: Ein\u00e4ugige Figuren der Vendel- und Wikingerzeit in Skandinavien
11.30 Sigmund Oehrl (Stavanger): Die Bildsteine Gotlands und ihre Wiederverwendung in christlicher Zeit
12.00 Renate Heckendorf (Hamburg): Vom Winde verweht \u2013 Verwitterung und Zerst\u00f6rung von Petroglyphen
12.30 Abschlussdiskussion und Imbiss<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Internationaler Workshop zur Arch\u00e4ologischen Bildwissenschaft mit ausgew\u00e4hlten G\u00e4sten aus verschiedenen\u00a0\u00a0Fachdisziplinen, organisiert in Kooperation von ZBSA und LEIZA. Wenn riesige Buddhastatuen und Tempel gesprengt, wenn im Krieg die Denkm\u00e4ler der Besiegten niedergerissen oder unerw\u00fcnschte Flaggen verbrannt werden, handelt es sich um bewusste Akte der Manipulation und Zerst\u00f6rung von Bildern. Es geschieht, weil bestimmte Bilder ganz konkret politische, religi\u00f6se oder kulturelle Tatsachen spiegeln, die in diesem Moment von den handelnden Menschen als unangemessen betrachtet werden.Solche Ph\u00e4nomene lassen sich \u00fcberall auf der Welt beobachten. In unserem Projekt m\u00f6chten wir Bildquellen aus dem fr\u00fchmittelalterlichen Europa nutzen, die Hinweise auf die Akzeptanz, Ver\u00e4nderung oder Ablehnung von Bildern und den damit vermittelten Wertvorstellungen und Normen in arch\u00e4ologischer Perspektive geben. Auch Transfer- und Rezeptionsprozesse, also z.B. die \u00dcbernahme r\u00f6mischer Bildkonventionen in die germanische Ikonographie, spielen eine Rolle. Als Bildpraxis verstehen wir dabei den konkreten Umgang mit Bildern und bildtragenden Objekten sowie ihre praktische Handhabung in einem spezifischen gesellschaftlichen Kontext. Der Workshop in den neuen R\u00e4umlichkeiten des RGZM\/LEIZA in Mainz ist der zweite in einer Reihe von fachwissenschaftlichen Zusammenk\u00fcnften (der erste fand am 4.\/5. Oktober 2021 in Schleswig statt). Diese laufen im Rahmen eines langfristig angelegten Projektes, dessen Ziel es ist, die Ableitung allgemeiner Zug\u00e4nge und Werkzeuge f\u00fcr ein zweckbezogen-funktionales wie dann auch semantisches Verst\u00e4ndnis von alten Bilddarstellungen zu erm\u00f6glichen. Denn trotz vielfacher wissenschaftlicher Erkenntnisse und theoretischer wie auch methodischer Fortschritte der letzten Jahre fehlt es an generellen, allgemeing\u00fcltigen und anerkannten Grunds\u00e4tzen, welche m\u00f6glichst gesicherte methodische Zugangswege zu einer unvoreingenommenen Bilddeutung er\u00f6ffnen. Es geht um die Suche nach methodisch fundierten Werkzeugen zu einer arch\u00e4ologischen Hermeneutik. Dazu stellen wir verschiedene gebr\u00e4uchliche Methoden gegen\u00fcber, die in ganz unterschiedlichen Forschungsfeldern und Fachbereichen erprobt worden sind, und hinterfragen und diskutiert sie kritisch. Bewusst geht die Perspektive \u00fcber den europ\u00e4ischen Horizont hinaus. Programm:Bildpraktiken zwischen Weltbildern und NormsetzungenLeibniz Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Mainz Dienstag, 28. Februar 202315.00 Begr\u00fc\u00dfung15.30 Christoph Huth (Freiburg): Figurationen der Kupfer- und Eisenzeit und ihr arch\u00e4ologischer Aussagewert16.00 Holger Baitinger (Mainz): Fr\u00fche vollplastische Bildwerke n\u00f6rdlich der Alpen – ein Beitrag zu Kulturkontakten in der Hallstatt- und Fr\u00fchlat\u00e8nezeit16.30 Kaffeepause16.45 Martin Sch\u00f6nfelder (Mainz): Fr\u00fche keltische Kunst: Probleme bei der Interpretation von Knollennasen und Fabelwesen17.15 Thorben Frieling (Hamburg): Mutterlos \u2013 Athenageburt im Wandel17.45 Annette Haug (Kiel): Zwischen den Welten wandern: Bilder als MediatorenAb 19.00 gemeinsames Abendessen Mittwoch 1. M\u00e4rz 20239.00 Charlotte Behr (London): Provinzialr\u00f6mische Skulpturen von G\u00f6tterbildern im kolonialen Kontext9.30 Alexandra Pesch (Schleswig): Handhabung und Behandlung der merowingerzeitlichen Goldblechfiguren10.00 Benjamin Fourlas und Stefan Albrecht (Mainz): Kirchenpolitisch-dogmatische Normsetzungen als Triebfeder f\u00fcr Bildsch\u00f6pfungen, -manipulationen und -zerst\u00f6rungen in Byzanz (6.-9. Jh.)10.45 Kaffeepause11:00 Michaela Helmbrecht (M\u00fcnchen): Re-Pr\u00e4sentation des G\u00f6ttlichen: Ein\u00e4ugige Figuren der Vendel- und Wikingerzeit in Skandinavien11.30 Sigmund Oehrl (Stavanger): Die Bildsteine Gotlands und ihre Wiederverwendung in christlicher Zeit12.00 Renate Heckendorf (Hamburg): Vom Winde verweht \u2013 Verwitterung und Zerst\u00f6rung von Petroglyphen12.30 Abschlussdiskussion und Imbiss<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-10451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tagungsarchiv"],"yoast_head":"\nBildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen, Workshop zur Methodik der Bildforschung, 28.02.-1.03.2023, Mainz - Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie (ZBSA) \u2014 Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/zbsa.eu\/en\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen, Workshop zur Methodik der Bildforschung, 28.02.-1.03.2023, Mainz - Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie (ZBSA) \u2014 Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Internationaler Workshop zur Arch\u00e4ologischen Bildwissenschaft mit ausgew\u00e4hlten G\u00e4sten aus verschiedenen\u00a0\u00a0Fachdisziplinen, organisiert in Kooperation von ZBSA und LEIZA. 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Als Bildpraxis verstehen wir dabei den konkreten Umgang mit Bildern und bildtragenden Objekten sowie ihre praktische Handhabung in einem spezifischen gesellschaftlichen Kontext. Der Workshop in den neuen R\u00e4umlichkeiten des RGZM\/LEIZA in Mainz ist der zweite in einer Reihe von fachwissenschaftlichen Zusammenk\u00fcnften (der erste fand am 4.\/5. Oktober 2021 in Schleswig statt). Diese laufen im Rahmen eines langfristig angelegten Projektes, dessen Ziel es ist, die Ableitung allgemeiner Zug\u00e4nge und Werkzeuge f\u00fcr ein zweckbezogen-funktionales wie dann auch semantisches Verst\u00e4ndnis von alten Bilddarstellungen zu erm\u00f6glichen. Denn trotz vielfacher wissenschaftlicher Erkenntnisse und theoretischer wie auch methodischer Fortschritte der letzten Jahre fehlt es an generellen, allgemeing\u00fcltigen und anerkannten Grunds\u00e4tzen, welche m\u00f6glichst gesicherte methodische Zugangswege zu einer unvoreingenommenen Bilddeutung er\u00f6ffnen. Es geht um die Suche nach methodisch fundierten Werkzeugen zu einer arch\u00e4ologischen Hermeneutik. Dazu stellen wir verschiedene gebr\u00e4uchliche Methoden gegen\u00fcber, die in ganz unterschiedlichen Forschungsfeldern und Fachbereichen erprobt worden sind, und hinterfragen und diskutiert sie kritisch. Bewusst geht die Perspektive \u00fcber den europ\u00e4ischen Horizont hinaus. Programm:Bildpraktiken zwischen Weltbildern und NormsetzungenLeibniz Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Mainz Dienstag, 28. Februar 202315.00 Begr\u00fc\u00dfung15.30 Christoph Huth (Freiburg): Figurationen der Kupfer- und Eisenzeit und ihr arch\u00e4ologischer Aussagewert16.00 Holger Baitinger (Mainz): Fr\u00fche vollplastische Bildwerke n\u00f6rdlich der Alpen – ein Beitrag zu Kulturkontakten in der Hallstatt- und Fr\u00fchlat\u00e8nezeit16.30 Kaffeepause16.45 Martin Sch\u00f6nfelder (Mainz): Fr\u00fche keltische Kunst: Probleme bei der Interpretation von Knollennasen und Fabelwesen17.15 Thorben Frieling (Hamburg): Mutterlos \u2013 Athenageburt im Wandel17.45 Annette Haug (Kiel): Zwischen den Welten wandern: Bilder als MediatorenAb 19.00 gemeinsames Abendessen Mittwoch 1. M\u00e4rz 20239.00 Charlotte Behr (London): Provinzialr\u00f6mische Skulpturen von G\u00f6tterbildern im kolonialen Kontext9.30 Alexandra Pesch (Schleswig): Handhabung und Behandlung der merowingerzeitlichen Goldblechfiguren10.00 Benjamin Fourlas und Stefan Albrecht (Mainz): Kirchenpolitisch-dogmatische Normsetzungen als Triebfeder f\u00fcr Bildsch\u00f6pfungen, -manipulationen und -zerst\u00f6rungen in Byzanz (6.-9. Jh.)10.45 Kaffeepause11:00 Michaela Helmbrecht (M\u00fcnchen): Re-Pr\u00e4sentation des G\u00f6ttlichen: Ein\u00e4ugige Figuren der Vendel- und Wikingerzeit in Skandinavien11.30 Sigmund Oehrl (Stavanger): Die Bildsteine Gotlands und ihre Wiederverwendung in christlicher Zeit12.00 Renate Heckendorf (Hamburg): Vom Winde verweht \u2013 Verwitterung und Zerst\u00f6rung von Petroglyphen12.30 Abschlussdiskussion und Imbiss\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/zbsa.eu\/en\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie (ZBSA) \u2014 Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-02-01T10:36:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-04-11T11:48:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/zbsa.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IK-583-Soederby-282x300.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Isabel Sonnenschein\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Isabel Sonnenschein\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"3 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/zbsa.eu\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/\",\"url\":\"https:\/\/zbsa.eu\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/\",\"name\":\"Bildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen, Workshop zur Methodik der Bildforschung, 28.02.-1.03.2023, Mainz - 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Wenn riesige Buddhastatuen und Tempel gesprengt, wenn im Krieg die Denkm\u00e4ler der Besiegten niedergerissen oder unerw\u00fcnschte Flaggen verbrannt werden, handelt es sich um bewusste Akte der Manipulation und Zerst\u00f6rung von Bildern. Es geschieht, weil bestimmte Bilder ganz konkret politische, religi\u00f6se oder kulturelle Tatsachen spiegeln, die in diesem Moment von den handelnden Menschen als unangemessen betrachtet werden.Solche Ph\u00e4nomene lassen sich \u00fcberall auf der Welt beobachten. In unserem Projekt m\u00f6chten wir Bildquellen aus dem fr\u00fchmittelalterlichen Europa nutzen, die Hinweise auf die Akzeptanz, Ver\u00e4nderung oder Ablehnung von Bildern und den damit vermittelten Wertvorstellungen und Normen in arch\u00e4ologischer Perspektive geben. Auch Transfer- und Rezeptionsprozesse, also z.B. die \u00dcbernahme r\u00f6mischer Bildkonventionen in die germanische Ikonographie, spielen eine Rolle. Als Bildpraxis verstehen wir dabei den konkreten Umgang mit Bildern und bildtragenden Objekten sowie ihre praktische Handhabung in einem spezifischen gesellschaftlichen Kontext. Der Workshop in den neuen R\u00e4umlichkeiten des RGZM\/LEIZA in Mainz ist der zweite in einer Reihe von fachwissenschaftlichen Zusammenk\u00fcnften (der erste fand am 4.\/5. Oktober 2021 in Schleswig statt). Diese laufen im Rahmen eines langfristig angelegten Projektes, dessen Ziel es ist, die Ableitung allgemeiner Zug\u00e4nge und Werkzeuge f\u00fcr ein zweckbezogen-funktionales wie dann auch semantisches Verst\u00e4ndnis von alten Bilddarstellungen zu erm\u00f6glichen. Denn trotz vielfacher wissenschaftlicher Erkenntnisse und theoretischer wie auch methodischer Fortschritte der letzten Jahre fehlt es an generellen, allgemeing\u00fcltigen und anerkannten Grunds\u00e4tzen, welche m\u00f6glichst gesicherte methodische Zugangswege zu einer unvoreingenommenen Bilddeutung er\u00f6ffnen. Es geht um die Suche nach methodisch fundierten Werkzeugen zu einer arch\u00e4ologischen Hermeneutik. Dazu stellen wir verschiedene gebr\u00e4uchliche Methoden gegen\u00fcber, die in ganz unterschiedlichen Forschungsfeldern und Fachbereichen erprobt worden sind, und hinterfragen und diskutiert sie kritisch. Bewusst geht die Perspektive \u00fcber den europ\u00e4ischen Horizont hinaus. Programm:Bildpraktiken zwischen Weltbildern und NormsetzungenLeibniz Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Mainz Dienstag, 28. Februar 202315.00 Begr\u00fc\u00dfung15.30 Christoph Huth (Freiburg): Figurationen der Kupfer- und Eisenzeit und ihr arch\u00e4ologischer Aussagewert16.00 Holger Baitinger (Mainz): Fr\u00fche vollplastische Bildwerke n\u00f6rdlich der Alpen – ein Beitrag zu Kulturkontakten in der Hallstatt- und Fr\u00fchlat\u00e8nezeit16.30 Kaffeepause16.45 Martin Sch\u00f6nfelder (Mainz): Fr\u00fche keltische Kunst: Probleme bei der Interpretation von Knollennasen und Fabelwesen17.15 Thorben Frieling (Hamburg): Mutterlos \u2013 Athenageburt im Wandel17.45 Annette Haug (Kiel): Zwischen den Welten wandern: Bilder als MediatorenAb 19.00 gemeinsames Abendessen Mittwoch 1. M\u00e4rz 20239.00 Charlotte Behr (London): Provinzialr\u00f6mische Skulpturen von G\u00f6tterbildern im kolonialen Kontext9.30 Alexandra Pesch (Schleswig): Handhabung und Behandlung der merowingerzeitlichen Goldblechfiguren10.00 Benjamin Fourlas und Stefan Albrecht (Mainz): Kirchenpolitisch-dogmatische Normsetzungen als Triebfeder f\u00fcr Bildsch\u00f6pfungen, -manipulationen und -zerst\u00f6rungen in Byzanz (6.-9. Jh.)10.45 Kaffeepause11:00 Michaela Helmbrecht (M\u00fcnchen): Re-Pr\u00e4sentation des G\u00f6ttlichen: Ein\u00e4ugige Figuren der Vendel- und Wikingerzeit in Skandinavien11.30 Sigmund Oehrl (Stavanger): Die Bildsteine Gotlands und ihre Wiederverwendung in christlicher Zeit12.00 Renate Heckendorf (Hamburg): Vom Winde verweht \u2013 Verwitterung und Zerst\u00f6rung von Petroglyphen12.30 Abschlussdiskussion und Imbiss","og_url":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/","og_site_name":"Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie (ZBSA) \u2014 Zentrum f\u00fcr Baltische und Skandinavische Arch\u00e4ologie","article_published_time":"2023-02-01T10:36:14+00:00","article_modified_time":"2023-04-11T11:48:36+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/zbsa.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/IK-583-Soederby-282x300.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Isabel Sonnenschein","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Isabel Sonnenschein","Estimated reading time":"3 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/zbsa.eu\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/","url":"https:\/\/zbsa.eu\/bildpraktiken-zwischen-weltbildern-und-normsetzungen\/","name":"Bildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen, Workshop zur Methodik der Bildforschung, 28.02.-1.03.2023, Mainz - 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Jhs. aus S\u00f6derby, Schweden. Warum wurde der sch\u00f6ne Anh\u00e4nger derartig maltr\u00e4tiert? Foto: SHM Stockholm[\/caption]\n<p>Wenn riesige Buddhastatuen und Tempel gesprengt, wenn im Krieg die Denkm\u00e4ler der Besiegten niedergerissen oder unerw\u00fcnschte Flaggen verbrannt werden, handelt es sich um bewusste Akte der Manipulation und Zerst\u00f6rung von Bildern. Es geschieht, weil bestimmte Bilder ganz konkret politische, religi\u00f6se oder kulturelle Tatsachen spiegeln, die in diesem Moment von den handelnden Menschen als unangemessen betrachtet werden.<br \/>Solche Ph\u00e4nomene lassen sich \u00fcberall auf der Welt beobachten. In unserem Projekt m\u00f6chten wir Bildquellen aus dem fr\u00fchmittelalterlichen Europa nutzen, die Hinweise auf die Akzeptanz, Ver\u00e4nderung oder Ablehnung von Bildern und den damit vermittelten Wertvorstellungen und Normen in arch\u00e4ologischer Perspektive geben. Auch Transfer- und Rezeptionsprozesse, also z.B. die \u00dcbernahme r\u00f6mischer Bildkonventionen in die germanische Ikonographie, spielen eine Rolle. Als Bildpraxis verstehen wir dabei den konkreten Umgang mit Bildern und bildtragenden Objekten sowie ihre praktische Handhabung in einem spezifischen gesellschaftlichen Kontext.<\/p>\n<p>Der Workshop in den neuen R\u00e4umlichkeiten des RGZM\/LEIZA in Mainz ist der zweite in einer Reihe von fachwissenschaftlichen Zusammenk\u00fcnften (der erste fand am 4.\/5. Oktober 2021 in Schleswig statt). Diese laufen im Rahmen eines langfristig angelegten Projektes, dessen Ziel es ist, die Ableitung allgemeiner Zug\u00e4nge und Werkzeuge f\u00fcr ein zweckbezogen-funktionales wie dann auch semantisches Verst\u00e4ndnis von alten Bilddarstellungen zu erm\u00f6glichen. Denn trotz vielfacher wissenschaftlicher Erkenntnisse und theoretischer wie auch methodischer Fortschritte der letzten Jahre fehlt es an generellen, allgemeing\u00fcltigen und anerkannten Grunds\u00e4tzen, welche m\u00f6glichst gesicherte methodische Zugangswege zu einer unvoreingenommenen Bilddeutung er\u00f6ffnen. Es geht um die Suche nach methodisch fundierten Werkzeugen zu einer arch\u00e4ologischen Hermeneutik. Dazu stellen wir verschiedene gebr\u00e4uchliche Methoden gegen\u00fcber, die in ganz unterschiedlichen Forschungsfeldern und Fachbereichen erprobt worden sind, und hinterfragen und diskutiert sie kritisch. Bewusst geht die Perspektive \u00fcber den europ\u00e4ischen Horizont hinaus.<\/p>\n[caption id=\"attachment_10460\" align=\"alignleft\" width=\"500\"]<img loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/zbsa.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Bildstein_Bro-1024x768.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"375\" \/> Rekontextualisierung: Der Gotl\u00e4ndische Bildstein Bro Kyrka aus dem 5. Jh. wurde im 13. Jahrhundert rechteckig zugehauen und dann in Seitenlage in einer Kirchenwand eingemauert. Foto: S. Oehrl.[\/caption]\n<hr \/>\n<p><strong>Programm:<\/strong><br \/>Bildpraktiken zwischen Weltbildern und Normsetzungen<br \/>Leibniz Zentrum f\u00fcr Arch\u00e4ologie, Mainz<\/p>\n<p><em>Dienstag, 28. Februar 2023<\/em><br \/>15.00 Begr\u00fc\u00dfung<br \/>15.30 Christoph Huth (Freiburg): Figurationen der Kupfer- und Eisenzeit und ihr arch\u00e4ologischer Aussagewert<br \/>16.00 Holger Baitinger (Mainz): Fr\u00fche vollplastische Bildwerke n\u00f6rdlich der Alpen – ein Beitrag zu Kulturkontakten in der Hallstatt- und Fr\u00fchlat\u00e8nezeit<br \/>16.30 Kaffeepause<br \/>16.45 Martin Sch\u00f6nfelder (Mainz): Fr\u00fche keltische Kunst: Probleme bei der Interpretation von Knollennasen und Fabelwesen<br \/>17.15 Thorben Frieling (Hamburg): Mutterlos \u2013 Athenageburt im Wandel<br \/>17.45 Annette Haug (Kiel): Zwischen den Welten wandern: Bilder als Mediatoren<br \/>Ab 19.00 gemeinsames Abendessen<\/p>\n<p><em>Mittwoch 1. M\u00e4rz 2023<\/em><br \/>9.00 Charlotte Behr (London): Provinzialr\u00f6mische Skulpturen von G\u00f6tterbildern im kolonialen Kontext<br \/>9.30 Alexandra Pesch (Schleswig): Handhabung und Behandlung der merowingerzeitlichen Goldblechfiguren<br \/>10.00 Benjamin Fourlas und Stefan Albrecht (Mainz): Kirchenpolitisch-dogmatische Normsetzungen als Triebfeder f\u00fcr Bildsch\u00f6pfungen, -manipulationen und -zerst\u00f6rungen in Byzanz (6.-9. Jh.)<br \/>10.45 Kaffeepause<br \/>11:00 Michaela Helmbrecht (M\u00fcnchen): Re-Pr\u00e4sentation des G\u00f6ttlichen: Ein\u00e4ugige Figuren der Vendel- und Wikingerzeit in Skandinavien<br \/>11.30 Sigmund Oehrl (Stavanger): Die Bildsteine Gotlands und ihre Wiederverwendung in christlicher Zeit<br \/>12.00 Renate Heckendorf (Hamburg): Vom Winde verweht \u2013 Verwitterung und Zerst\u00f6rung von Petroglyphen<br \/>12.30 Abschlussdiskussion und Imbiss<\/p>\n","comment_info":"No Comments","acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10451"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10451\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10541,"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10451\/revisions\/10541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zbsa.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}